大道修煉法門之一，就是瑜珈之法，瑜珈之法的修煉方式，現由妙門來傳述，那麼這個要了解，瑜珈總共分為十二道門，我們市面現在所看的，一般都是第一道到第三道而已
，以後的都沒有了，以後的第四道到第十二道，是比較艱辛的，而且是必須要放空一切，不能有一個慾望在裡面，而且要清靜，達到真正的清靜無為，才能夠修煉第四道到第十二道，所以在瑜珈，我們市景上所看到的最多、最多只到第三道而已，那麼剩下的內容究竟如何？我也不知道，現在就由妙門來傳述。 |
| 妙門傳瑜珈功法 |
其法甚功，展讀悅心，閱法知微，知修在妙，心靜誠為，以道直規，共許天境
傳達聖揚，其法盛觀，其觀正意，為心法照，靈心眾願，談盡成規，瑜境開生
菩提證定，旦以天境，瑜珈成規，動全止心，權全道法，合乎天地，誠然道統
敬而以心，為觀正度，天地正願，移山縱欲，安演啟新，聖境之歸，共傳旨應
伴以天性，傳之正法，誠然市井，所觀之法，渺乎其微，微乎其視，莫以管窺
莫以釐測，天地正法，奇觀啟妙，正以真心，正以真已，虛心求渡，天既成規
今啟正法，專度真一，爾心起法，正觀體應，觀靜自心，觀誠自心，觀天之意
合乎道境，誠然妙法，合乎天定，但以真心，但願真行，柔以正觀，柔以正心
啟悟康泰，教以天地，莫以顛倒，莫予私心，瞻以精志，正以謙法，謙觀啟丹
同取至觀，共揚已性，上兼啟域，謙謙自得，謙謙自法，誠心起悟，伸縮自如
安以天儀，有形有性，豈微乎妙，然無移心，涏暏異山，天齊旨意，萬心從法
萬心從天，啟觀天地，靈性慧妙，妙心啟靈，安也體應，展開心園，正法一觀
誠然妙乎，合於心道，體心縱慧，瑜珈正觀，觀起自心，觀起願度，提引安言
以義為道，為心正傳，傳止至心，志衍其應，安于正法，還無為心，還無為道
還吾本性，還吾天地，天地正法，一心歸道，不為異聲，聖解慈觀，奉與天覲
傳乎私心，豈能止心，傳乎私法，豈能觀天，以斯觀地，合乎天法，營在資心
漸以知觀，共引兒心，共法齊助，正法己應，綻以真法，以心歸照，其引自心
天地自心，至法至歸，正道傳乎，人性己願，以心歸觀，共寓心法，安以自身
欲以意駕，正以正觀，期以真性，悲夫天地，瞻以自心，真法自觀，天以自傳
傳心自在，自在知行，心法正戒，自既知定，湛亦此觀，天體自應，涵予自心
柔以自剛，柔以自觀，柔以天境，常以知行，柔以知心，柔以知靜，柔以知綿
綿延不絕，柔以知定，柔以知靈，諸圓體性，諸圓體張，明堅自性，善機自觀
勢衍知歸，共取知該，共衷知心，生止至觀，觀乎觀乎，觀觀自性，觀觀自心
觀己天地，觀起自應，合於天地，洞悟乎瞻，束法自觀，徵以天境，滄然一粟
自渺其海，於德以身，似海一砂，終與天盡，倘以自私，浩然宇宙，豈然一心
杳乎天境，同以身解，聲聲自嘆，將機自意，欲待之身，聲解慈觀，無名無姓
無我無私，豈我存哉，啟我天境，瞻以自心，瞻觀自性，渺乎渺乎，念悟為生
自愛自心，自在自靈，妙乎妙乎，點點自在，知之止性，事事生法，與生共觀
氣柔氣剛，一生為應，爾言體意，爾使聖接，是真旨意，遙心自觀，同引自心
知靈啟性，知觀正法，願體之喻，頤以自心，意抵錙銖，至徵至心，聖揭止心
速速知觀，共取真法，識解知靈，知其三解，暫借之心，暫解之靈，身心去濟
再淨此身，聖解之靈，觀啟之四，世法之解，知至自心，智止知明，其引至深
觀己之悟，五五為道，為道心法，法以正觀，正統正脈，知法同天，知法同觀
漸起知靈，知法同六，靜以知諦，諦以真觀，諦以真泰，康然自守，盈哉自靈
天地同觀，同取真觀，恣以知心，知以之七，在在知行，聖見之倚，揚心重道
道亦止觀，眾靈之法，應生無道，應生無法，應生無心，知靈之八，天地同曲
智引之心，聲法成觀，恬抵靜至，振振知行，恬然自愉，於心無法，無我無哉
性靜知靈，知法之九，天定直生，聖解慈觀，共取之相，彰彰自靈，天境在矣
栽哉自心，三界內外，同曲浩然，在在之行，天定之聲，乘聖之性，無然無礙
無吾為性，三接起歸，知法之十，氣運安演，遞山宗法，天將降之，良量盡參
上知上見，尚參至靈，今知真法，天地同駐，住佇為寬，寬解自在，在解知行
於無為山，尚知性靈，知法十一，聽諸自在，知想心中，重離之身，聖接起力
妙法之願，願啟知道，道啟知歸，歸法自晏，言行自發，觀起十二，十二真行
身謹至靈，身行身謹，身願身渡，身知深法，天地同寬，寬以正待，待心待靈
帶法載願，迎身法觀，同己之鄉，聖間至靈，還原正道，還原正統，還諸正法
還即自性，合乎天定，自哉自性，聲解慈觀，觀聽靜意，安閒止心，聖接至道
自在之靈，還乎天地，還乎宇宙，還乎大道，我本乎然，揚心綜觀，觀體正應
爾身自觀，觀起境運，以身歸道，道契知斯，無無為心，無我無為，吾心在悟
務與知哉，在己在明，在靜在寧，惕應知身，身真止慾，一心法歸，同取瑜珈
同取真道，妙境之然，豈乎世景，涵衍體心，願得以山，善見知深，善見知法
善見知妙，體應真靈，唯我諸靈，在影哉妙，在衍知心，聖法之觀，體應真心
瑜珈聖法，止觀世景，徒乎奈何，奈怨景哀，應山之歸，共曲之愛，應心法道
觀戚自心，聖接既應，安以知法，法法歸然，法法歸天，通法體應，了研體新
了衍至道，了衍知靈，願諸靈載，知以天地，知行知明，知靈知應，要去真行
要去真演，演化將知，承研體益，凡間之身，返濟齋矣，傳汝真心，真汝正法
無我無觀，無天無地，載願知神，聖解之歸，功以此徑，此旨之妙，遙遙予心
演道諸靈，安以齋心，待之自性，諸法誠觀，觀啟正道，合乎天妙，合乎正法
予心歸道，道宇慈觀，觀觀旨在，在津在心，山山至靈，應心真法，還諸天地
啟妙真應，揚啟止真，真行止歸，功取自觀，觀啟盡道，道予成規，共願啟心
襄知眾靈，天地之法，靜埃之生，莊敬之身，身兼自行，要去體悟，要去真煉
真靈啟應，在身之法，法之歸天，法法之道，無我無私，無為無道，進而以身
進齋至靈，安心盡心，世境之靈，世境之法，世境天地，世境征服，於心中法
於心中規，提法之妙，瑜珈正法，先視種露，良以真心，真法引歸，共去真應
安演今法，真法之歸，共取真妙，襄今制宜，宜身治道，以此治序，以此真呼
皚以齋心，聖法之歸，願子真行，性之真靈，觀子真心，用心去讀，用心去會
喚真知行，喚啟真行，喚啟真靈，喚啟真妙，喚啟大道，意禪之心，源以真歸
共取真行，吾臨正法，吾心真觀，共啟之應，安演今行，聖景之歸。
師尊曰：瑜珈第一重人修煉法，講出名稱就好了。
妙門傳述：
第一重人修煉法：傳乎國境，真法諦觀。
第二重人修煉法：淨法真修自行。
第三重人修煉法：人渡貪瞋己心之語。
第四重人修煉法：觀自正心，取道真歸。
第五重人修煉法：靈法正心正願取靜。
第六重人修煉法：天行之渡，正心大念。
第七重人修煉法：諦觀天境，載義之心。
第八重人修煉法：皤然自悟，回心轉境。
第九重人修煉法：靈光合乎天地正義。
第十重人修煉法：應心正法，天機一心。
第十一重人修煉法：幹予真行，真願行觀。
第十二重人修煉法：迴身柔心，正法之意。 |
| 師尊曰：涅盤開始講述。 |
卷一：（導念）
聲法同心，皎皎之靈，意以天將，降境之法，降境之觀，同窺曲泰，導你知行
聖解之歸，導捻正法，體養之身，體養之靈，觀曲真妙，性境之迂，語翼之歸
同取盡意，安且自身，天行自渡，渡法自觀，觀取自明，十二真脈，脈脈相連
連連自觀，觀啟盡意，宇宙同寬，寬啟知靈，故日小啟，正意天境，才予自歸
共豈參參，自瞻自信，觀豈知二，商止慎解，提以志歸，在旨之行，知法知煉
了了定意，安以自心，悍然之修，修己之心，修子之苦，苦欲之歸，苦與之甘
甘心丹渡，甘以正法，甘心之煉，甘以正樂，快快樂樂，心法正行，心法同寬
寬減之心，同寬天地，皎皎自明。 |
卷二：（氣行）
襄今制宜，安堰其性，聖解之歸，深醒至法，深醒自歸，觀然天地，翹頸自歸
共取之相，聖性之歸，共取之脈，莫誤為道，莫稍真行，聖解之歸，共醒之然
幸行之歸，散然之浩，浩然體應，在在知行，相襄致意，脈脈真傳，傳乎愓應
相喜之歸，共取之臨，了了天地，世脈同没，默意知軌，非以之觀，返以天地
氣行真流，流以真歸，共法之歸，共啟之靈，向境之法，意脈宜邁，宜邁之規
氣行丹地，倒慾此歸，聖法之觀，共啟之性，聖解之靈，莫以真法，佛以真心
佛以真渡，勿為法術，不為法歸，法所歸然，留乎下語，爾言此生，知以真心
真行真道，為學之人，切莫疏忽，在在知行，在在提醒，以心以天，同啟正觀。 |
卷三：（小成）
了啟之歸，淡己之相，聖界旨昇，了啟智性，任督昇法，真解自靈，誠以天境
常以自心，審法自觀，小周大周，莫誤為跚，世法真觀，同啟盡性，聖界之神
守以之歸，共啟真法，奇經八脈，串走大朗，大乎天地，大我真我，深我至意
何源啟心，共傳止性，聖解之靈，安逸經行，聖解之名，安以正心，世法之心
正心浩然，震泰之康，空願體性，善應之如，汝術生揭，啟意真行，一心一意
敬然自守，守護天地，同己盡性，動靜皆然，丹諦自身，速入唯心，視真摯歸
共取真脈，脈脈相連，連連自傳，傳法正心，奇經浩然，十二真脈，勞己之心
勞以之規，共予知觀，真以知行，深戒此身，撼接自入，入入經語，悠游自歸
共取真法，一以正心，世法之中，重已之身，聖解之靈，賜你之心，心中泰然
心中苦然，心中無我，在以真行，此妙之悟，惟心自法，惟醒自興，聖界自觀
共取之意，渡悟為強，降機自令，了了淨身，速悟唯識，聖揭自歸，共器之神
是智之禮，助以知深，賜以知法，莫誤為三，善知至靈，真領天際，赤子之心
聖旨之歸，共取之脈，樂以從心，樂以從告，樂以從無，惟心正法，了啟自間
自齋自性，聖機自歸，共取之性，齋心自戒，自戒同天，同啟將應，安逸止事
受之自在，守斯自如，如如不動，在吾真心，玄之真妙，玄之正法，迎山自歸
體以真祥，嚮技知深，如悟真心，豁然自醒，聖界之歸，共啟知妙，妙啟自如。 |
卷四：（昇拔一）
靈性昇拔 靈性真觀 靈啟真泰 泰然自守 泰然自若 泰然自如 泰然志歸
歸去何道 靈子當思 如聲是法 法以正歸 共觀天啟 敬之真意 揚心志道
道取經意 應聲之法 法法經脈 莫誤為身 法法經絡 絡絡為道 道道之法
經脈經絡 今舖以道 宜身引載 在在你心 在在天地 在在同曲 在在我身
勞身旨在 待靜此依 悠遊以道 悠遊自然 酣以盡性 聖機至佛 以真智法
以敬知佛 以身識入 如身至法 觀啟真歸 共取真脈 莫誤身心 以身正法
以心正悟 以身自渡 涵隱之心 聖法之體 天地同寬 寬啟正待 |
卷五：（昇拔二）
靈性昇拔 知歸大法 歸去何方 歸去何來 西方東方 南方北方 闔方是守
唯心自在 唯心自然 唯心是方 方方自正 方寸之間 方然自守 唯我唯觀
妙乎天境 常以自心 妙乎天然 酣以自心 收解自在 收己自靈 收己自如
收應自付 涵也己心 涵吾諦應 酣酣定令 情令盡心 聖界之行 悅然滄然
悅心正乎 防汙天定 在齋旨性 上境知臨 如以真法 真觀以昇 說博宜昇
作以無道 酣以盡心 上合天地 助以之賞 善體知靈 下合眾迎 敬義知深
芸芸眾法 芸芸眾生 涵也致深 如以正道 道道同寬 寬體正脈 脈心眾靈
如祥致應 涵以真法 不能體悟 當是空煉 但以真行 正予之歸 當惕煉性
聖法之風 |
卷六：（諦定）
體心觀諦 渡以知法 佐以鎮定 在在此心 聖渡清引 無也而昇 無道清佛
還之正義 以始聖界 契境知聲 聖解之意 還悟為身 還吾信心 深奧字句
字句知然 然然自心 興己正觀 開啟慧眼 會心一笑 會心助路 了了經義
安也自身 聖界之心 識無為道 治無為心 妙意經以 揚心自思 妙運藏屋
唯身自負 法以正歸 慟領真心 動底知意 安應此生 領悟微妙 領悟微心
聖界之思 事事昇華 聖濟之行 期以自觀 共慶齋生 齋齋識路 直指事行
喪失聖界 知己知心 齋心自守 收收指歷 入你一生 入你一德 餘收自相
清將盡性 深將靜靈 靈界今衷 在知子性 散知自法 善至階梯 道道如斯
聖解之歸 |
卷七：（知機）
妙法誠觀 靈修啟渡 篤以堅定 篤以正法 篤以三界 天地盡知 何謂火宅
何謂妙然 何謂明心 聖經知機 致知自靈 安逸啟心 靈修盡意 安啟真法
啟同天寬 悟悟為收 聖知在應 貴乎更應 爾思甚解 渺心正渡 體應真心
瑜珈真川 貞昌正路 理應貫注 何喜之法 引進真歸 共取知邁 沐悟為喜
妙啟自然 悟然自守 皤境之鄉 信進之喜 受智深知 自也知思 受之至靈
持耶至道 道啟之歸 同啟真靈 六道七輪 昌昌自性 商商至靈 行行至高
荒山自渡 丹丹盡意 人心自守 渺然好悟 但以天境 我是一砂 無量以身
無然之歸 共契謹心 聖揭至道 在在之歸 共啟經意 經義真傳 經意真心
聖事世渡 助你以身 妙心傳法 領受天地 同體真寬 領受天境 再以之深
再煉之苦 何奉之心 何奉心意 一心歸孤 |
卷八：（領悟）
領悟蒼祥 常抵顛境 顛頂至身 大佛形法 深法正觀 從曲之深 深至止心
見機自立 了令爾心 聖解之時 示揭昇至 聖己之聲 步步堪法 行藹易收
識者止心 識者止離 如如予心 宜法今估 真靈假性 聖法之界 進齋自身
識吾唯心 真靈真定 即以自行 樹無為善 善之自在 善之自妙 善之自我
通然自待 渡意苦行 三界盡性 聖濟之修 修己之收 受真旨悟 唯事昇法
既理諸行 直也制三 慎之自觀 共取即應 音相自護 唯襄自歸 功啟正然
然啟真法 法鼎蒼倚 常以天境 佛法為何 佛心為何 佛道為何 道道真歸
道乎天妙 妙繫世間 至真至心 瑜珈聖觀 豈容世景 擅自載之 擅自辭令
釐測自歸 攻取居心 聖界止歸 共契以昇 聲法自傳 傳乎真意 言心自妙
妙以真還 返衍正法 返境齋心 聖界止歸 |
卷九：（正引）
領善自祿 道謹知行 九善之法 譬如蓮花 蓮邦勁骨 帶應此心 見過止身
正土正法 正心正境 靜法真觀 觀土正令 良以經心 經法自歸 心土靜土
身法正法 深法正法 無我無心 我即正法 正法直心 正機自令 涵言豈性
優遊自然 我心正佛 以善漸進 瞻瞻智靈 引善思博 宜身吾以 無為無心
何佛何我 何我何心 合心合靈 合道合性 性盡知義 以義為道 以心為智
以心為天 天地同心 聖間自性 相近之法 觀啟自應 願己之修 修己正心
聖知至靈 良心自觀 觀啟境邁 莫應何聲 佛以知歸 共取今生 九品金台
讚諺之聲 碩之自在 碩之自法 理法真求 求何置意 猶悉自待 待予真觀
觀豈正法 回心自悟 回心自求 求以真道 求以自心 求以真法 法在自心
法在自磨 莫勿遠求 莫以爭降 向境止心 靈心正法 在於真道 道予真降
待以知無 悟悟為襄 信濟知悉 |
卷十：（合道）
貪行正法 是乎魔境 魔界超性 上境知悉 善善知守 現知自柔 柔以克剛
柔以克魔 正心正法 正引正渡 天地同啟 歛心自守 齋心自戒 戒戒真歸
何謂是魔 何謂是法 住間自心 住皆知然 悲喜憂怒 俱然稽首 見機自待
待以情已 一心以福 一心以悲 何啟天然 燃心正法 燃心正觀 觀惕經應
應心真渡 單單謹意 一生之靈 靈棲至法 法法之待 待以慈心
此魔也 此磨也 此心也 此定也 單單己意 真降醒意 真法之待
知待知我 真我真心 假我假心 但以啟應 乖之眾怒 朗朗體應 航以真渡
何以正法 何以正心 開意智在 悟然境然 止見知行 傷己自心 事事收解
勿入魔棋 磨其真道 豈以真殼 渴以至歸 不以真徐 緒以知事 事事生諸
自助知如 如語之悟 唯心把道 觀體盡性 聖濟知在 自在之靈 自收恣意
勿求勿進 莫降莫進 致意謹心 儆然自守 謹心正道 經意真法 法以真道
道性之修 修己自渡 丹鼎境應 行以知歸 共契己境 盡機至深 深知正法
深知正妙 妙心知法 法以正觀 以道之首 以道真歸 歸法啟心 歸法盡意
意悉知渡 渡以真行 以道守我 以道守心 以道守歸 以道守戒 視乎正法
視乎正然 誠我靈子 當記謹記 為道是心 為道是法 當記謹記 莫入魔道
莫入歧途 莫入崎性 正潔自在 在己知心 莫以爭氣 善自正義 莫以驚誤
唯心至道 德以天地 酣乎正法 游然優然 應心思歸 共啟之待 |
卷欄十一：（自在）
齋禁藏機 正心至法 靈相聖界 此旨知然 法悟空我 法悟觀天 定靜是心
商性是法 栓之在機 在機在靈 聖揭謁意 虛以真寬 共以真渡 靈山致意
以悉置孤 概亦止身 枯法正法 觀法真法 兩心致一 立意爭光 共以知脈
莫勿以稀 伺機旨助 虛我真渡 假我實悟 維繫自心 聖揭仔細 是智之靈
良行志興 深法自渡 體以自歸 各以盡心 心己至歸 共濟旨身 身通自心
身中自有 身中大法 法法觀妙 妙契謹機 境機自然 然然自守 守以靜思
聖潔己性 相繼之歸 共取脈心 脈悟唯山 是知正法 自知正渡 難易知行
俟以知待 旦智真趨 字記知如 虛心求教 虛心求道 虛心天地 虛以觀己
虛以待人 禪以自心 禪以天境 虛境禪境 渺即知在 在在領性 聖境知一
勿為移道 無生是法 需我靜悟 唯身自在 真我假我 虛然一妙 境真自心
自登自拔 領悟其奧 |
卷欄十二：（回歸）
回歸自守 觀一守渡 首解經心 示揭識正 正知正法 依山降境 契機自在
靜機至佛 悟悟為道 如心合法 合引進機 齋齋至命 贊之正悉 碩之在靈
藏己之心 聖知在意 意映慈聲 授機自悟 唯然至昇 冉冉自醒 然覺自悟
揚經至道 道以之法 奉應真心 奉引真法 奉以真道 奉以真脈 是為真修
是為實煉 是為真境 正吾誠心 丹籃自煉 不煉盡欺 聖機自在 此以徵赫
無無為善 是真至性 彰張至靈 安應啟性 碩今至歸 共將盡性 聖境真靈
昌以經心 聖經至靈 行以真明 蓽路襤舉 瞻演此生 上堅智觴 上進知語
愚山自歸 共契止心 說住之妙 相徑自行 說境知靈 酣應知身 法法真歸
實修實煉 瞻盡此生 法以正然 然知正統 然知正法 然知正道 道境之歸
共以真修 三界之佛 以善知諸 正法知觀 善見知心 聖界智如 以聖知廻
六道同歸 同督正心 同道一曲 承脈經心 聖揭至法 聖法自觀 觀其境令
常以盡心 受經至法 法法真道 道心啟然 然啟真應 已向今悉 是機指身
法以今歸 共取知霾 莫勿聞山 尚相謹渡 淡淡酊應 安啟今法 佛以正歸
共取真脈 莫以常心 莫以經道 道契謹心 聖知自然 謹然自守 守心守齋
守戒守法 令應之聲 守合正法 守合正心 收授謹立 定意之聲 相機自重
參以堅定 參知贊法 贊意今生 無我無我 無天靖法 無地真心 教境知佛
予生自然 然依正歸 酣意自新 聲法悠然 情法盡歸 共契旨相 幸機自在
在在之妙 語禪自心 |
跋：
淨潔天厚 調釣經玉 完善建在 在心至法 法境禪歸 共契旨相 幸進知歸
共慶之行 祥境之歸 共傳旨悉 性既知如 傳道正法 傳心致意 煉法大觀
煉法真就 就然知應 揚啟自渡 渡以今法 莫以人為 應以天地 參以真寬
若以濟心 聖事深解 提揭正意 一心真法 觀啟敬應 合以經菁 定靜知諸
自如其應 真啟真悟 吾瞻正法 無上正妙 妙期至歸 共敘旨心 瞻機己靜
彰旨至靈 量悉至齋 棲以自如 然甦智法 酣見知行 是法真觀 共契給晰
聖機自待 待以天地 令應止聲 生以正心 分酣天境 齋以正啟 順揭旨性
共飛大道 推濟自然 推己及人 推我即無 証悉自在 自在啟心 坐悟唯山
識真此意 悟唯齏行 識解知心 悟唯霽心 悟為真妙 密意真心 聖法之觀
同以真啟 顯法自在 心法自然 寬己正心 密法從法 稱法自寬 將機記憶
教知己靈 滄解自心 密法修法 提隱之思 受機咫靈 安啟正渡 渡心真法
寰宇正地 藥妙啟心 要悟庭映 良良己應 涵己自新 是真始應 涵己自拔
選渡真法 顯應之思 受機止性 深法既觀 共慶此心 深法將即 教教惕益
知使正心 顯觀自妙 心以正法 顯密同顯 齋齋此心 顯法自新 在意之密
在密之心 在以之顯 觸悟為談 涵以天地 兩心自襄 惕厲如釐 如靈如法
如寬助借 知之此性 浩然己心 浩然天地 同我一心 聖界之思 始意之真
真旨真靈 啟意真道 道啟之光 奉取真法 法法今道 道棄之籬 如以遮法
佔以自修 心知塵揚 聽以天靈 天靈大法 同觀啟泰 泰啟真然 然啟真悟
悟啟之法 法以正觀 悍意經行 識引精進 精進至法 精進至佛 佛引誠心
佛引真道 無我無私 無然誠心 常靜知行 上機智靈 揚渡啟觀 共啟慈然
揚雲天境 直以真繋 聖機止迨 待以真還 還以成道 還然自守 還然自悟
悟心正法 悟心正觀 體心重念 丹頂至山 上界之心 修濟之法 還亦知行
十二大法 從以天境 十二大觀 觀啟天定 觀啟真妙 一心知然 莫誤守心
莫誤守齋 俟自瞻迎 默然至歸 突然嘆意 涵演啟心 聖揭自在 藏己自身
受濟知如 如以真歸 共啟精進 自在啟靈 量心知法 凡芷正歸 共擎之代
待頃之神 識法從觀 觀啟自迨 渡機止在 在謹知行 碩至真明 挺以真心
諸靈啟心 聖法重觀 靈己知法 佛以殘靈 濁境纏心 魔境禪定 丹頂天地
德以正心 德以正法 同進禪悟 唯心縱法 佛境禪妙 唯心眾露 良習旨在
在心在法 在觀在靈 載天載地 在我一心 但以天啟 禪思正義 禪觀正法
專旨正心 禪也天也 天也地也 照境此生 自然得也 然經至身 至真此意
作諸自然 作諸知法 真啟真妙 妙妙至歸 共曲之法 佐以天地 禪以正觀
任以瑜珈 同觀正殿 眾諦正靈 強以經心 強以真法 莫以守現 聖思聖解
聖法聖觀 觀啟天地 同脈真取 齋齋自心 齋解自神 碩之正靈 情以正觀
觀啟眾道 道曲之脈 道啟共然 共然真守 守進持無 唯山致道 道惕己心
聖法慈觀 觀啟天地 同啟之邁 脈脈相傳 傳以堅定 同啟之聖 伺應此心
將降之行 幸進之法 法法真歸 歸乎大道 歸乎天地 歸乎自然 |
