師尊對心亟的訓勉  

  未能瞭解自己,到底要如何來判別真假,不能依照自己本身帶領的使命來修煉自己,或是違背本願的修行,對大道而言,都是假象,都是假修,我們要求的是真修實煉。所以從一個見證之中,你就可以體會到,為何有一定的時間要讓你得到,你就能夠得到,那麼如果你不去煉就,你是永遠無法實得,所以我們必須要體會到上蒼對我們的垂愛,只是我們各個靈子,都是在塵埃之中被污染得全部黑曛曛的,而不自覺、而不自知,各說各話,甚或還產生了千萬種的「理」來掩避天理,畢竟天理只有一個「理」而已,人理卻各行其是,各行其非,又如何來了解到真理何在?你不修煉就無真理,我們如何見證?從各個靈子修行的進度,那些真得就是實證,你得到之後,就可以一個一個的來體會到每一個靈子為何有些能得到,有些不能得到,不能得到的原因何在?因為光在說人理,可是這人理又從何來卻不自知,因為書本是人來編寫的,有許多靈子不瞭解自然法門的個中道理,而說「人道」不修好,如何修「天理」?卻不知人們所追尋的隱惡揚善、擇善固執、從善如流皆是天理,也是我們所說的自然法則的,對天行而言,這不過是它的一小部分而已。可是對於那些說修「人理」的人,為何見不到一點實績,因為它祇不過止於嘴巴而已,並沒有在這些所做言行、所講「人道」的人,在它們的身上找到一些蛛絲馬跡。

  從你們自己所唱出的歌詞之中,它不是從書本上得來的,你能夠淘淘不絕把它持續的唱出來,而且在這歌詞中還押著韻,如果是平常人你叫他如此唱能夠嗎?你要唱多久,它就能讓你唱多久,你要停止,它也跟著停止,這就是實證。

  那些專門喜歡評理的人,卻得不到這些。最簡單,加持所得到的,能夠濟世的工作,就落在你的身上,來了之後,你必須按照你所知的感應來告知,與你相遇的人,他的疾苦你能夠知曉,你必須按照你所知的感應來告知,能夠告知的越多,靈力就越增強,這就是你累積的經驗,故經驗也是要你實實際際的去做,才會有經驗出來,這些經驗也是你的實證,所以為什麼說大道所修的,就是要實實在在,而不是在那邊空言、空語來談論,理由也就在此。希望你在這一段期間能夠在預定的時間裡面來成就自己,也感謝上蒼對你的厚愛。

                       《九十年一月二十七日傳音》


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