| 我們修行這個東西，很奧妙，都是看你放多開，才給你多少東西，你像有的人，開始不曉得怎麼處理自己的時候，就把它鎖住了；被鎖住的人，就比較喜歡往陰的地方去
，這也是難怪，因為我們以前就講過了，你只要修不好，你就會下降，你修不好，你就變成怎麼樣？你不修的時候，又會變成怎麼樣？你不聽話的時候，會變成什麼樣？ |
所以，過去那些會聽話的人，進步的很快，到後來，不聽話就不一樣了，慢慢讓他走到一個變境，如果懂得的人，他馬上會變，奇怪最近一陣子，怎麼這樣子呢？馬上就可以回轉過來，有的人就變本加厲，可能是沈不住氣吧！或感覺自己已經可以了，那麼你可以去回想過去，曾經有過這樣的那些人，到現在怎麼樣，可以去看一看。有時候做起事來，都很不順心，本來他認為會有多少，到後來就變成負債，實在講，表面上有些人看起來，職業做得滿好的，可是，在背後裡面，還是在負債，只是不敢講而已，那麼你就可以想像得到，為什麼會讓他負債？原因在什麼地方？會靜的人，應該都會知道，你當初靜得出來，現在靜不出來的，就表示你很糟糕了，它已經啟示你了，你不要像他那樣子，若你像他這樣子，你將來也會變成這個樣子。 |
| 所以，很多事情自己都要去體會，不要老是有人旁邊打，然後走一步，動一步，打一步，你才動一下，然後，看到沒有人時，又故態復萌，言行又變了，把原來那些不好的行為，又把它使出來了，所以，基本上，我們講究是自己修自己，雖然是自己修自己
，你要了解，很多人都誤會，什麼叫『無我』？ |
師尊問：什麼叫『無我』？
道存答：『沒有自己，了無一切』。
師尊問：『既然沒有自己，上蒼講的話，你要不要聽』。
道存答：『聽』。
師尊問：『你應該要做的工作，你要不要去做』。
道存答：『做』。
師尊曰：『對，這個才是正確的』。既然說『無我』，一定要真的沒有我的思想，沒有我的理念，我個人已經置身事外，視死如歸，這才是真正的『無我』的境界。剩下的都是有我，在冥想、在追求，有所動作的那些，都是有我，這些都要去懂，為什麼你有動作？有了動作，你真是無我，那你就錯了，這把『無我』做一個錯誤的解釋，所以，很多人都不了解，什麼叫『無我』？也很多人都不了解，什麼叫『無私』？
師尊問：什麼叫『無私』？
心靜答：『秉公處理，不為自我而行』。 |
| 師尊曰：『無私』就是任何一件事情，你所做出來的，都不是為自己，你是為誰？也不是為你周邊的人，你是為群人、眾生，也是在替大道行使使命，而不是私為、私用，這個人跟我好，我就特別對他好，這個人可以利用，我盡量把他用完之後，就把他甩掉，還有利用價值的時候，我盡量去控制他，這就是思維，『無私』是你完完全全沒有自己的心意，沒有自己的想法，替天來行使使命，也替你自己的願望，來完成你原有應天領命的部份，要把它完成，這才真正的叫『無私』。所以，基本上，我們在修持的過程之中，這兩個題目，是相當的重要，你只要脫離了，你絕對修不好！你絕對修不起來！ |
| 我們也常講，你到一個階段絕對有一個考，『考』，有很多考，有的考關比較小，有的考關比較大，有的是多層關卡的考，有的是大乘關卡的考，有的是小乘關卡的考，所以，每個人都不一樣，雖然不一樣，最終的目的還是一樣，你要關關必過，否則，你就前功盡棄，枉費修行之路，你嘴巴再伶俐，你再能言善道，都沒有用，因為『天』只要看你有沒有做到而已，你光嘴巴在說，而行動上，卻不去做它，那麼等於與自己過不去，那麼真正講，如果講不好聽，或很難聽一句話就是說：『放屁』，會講，不會做，講了一大篇的大理由在那裡，結果輪到他時，就拿理由來搪塞，他是如何如何？我又如何如何？我曾經講過修行，絕對不要看對方，不要看別人，是要看你自己有沒有修到，沒有修到，最後的結果，你只有自己去承擔。 |
| 所以，任何事情都一樣，你慢慢去觀看，你可以看看我，看一看每一個修行的人，然後，你一定要擇善而用之，千萬不要拿壞的來用，不好的，你千萬不要用，用了，你會走火入魔，這是特別告誡大家的一句話。千萬一定要用『善』這個字，你要有慈心，也要有悲心，你要善德善念，你要有善心，千萬不要伸出可惡－惡道的身心來，什麼叫『惡道』？出口就傷人，出口就罵人，出口就批評人，這就是『惡』，出口不教人好的
，壞的教人去做，這就是「誤」－誤道、誤用；所以，每一位如果能夠利用善知識，來把自己修煉，成為一個完人的時候，那麼你才是真正的修行人，否則，虧你來這一遭。 |
| 我也講過，來這裡修的，絕大多數都是有殘缺的，你一定要把你殘缺的部份來釐清
，然後利用「修煉」－修行煉就，來把它一一的除掉，那麼在你的身、心、靈，才是真正健康的人，那時候大家都會為你慶賀，大家都會為你讚賞。 |
93.03.08傳音 |
