大道修行的過程中，你要知道你的法力夠嗎？法力夠與不夠，從那裡看出來，首先看你的心，你的心若是「人心」，你的法就無，你的心若是「天心」，法就來；所以天與靈一定要合，你能夠合，你才有辦法得到東西，你不能夠合，你什麼都得不到，為什麼呢？
　　因為來此大道修煉壇，只有修與煉，自己失去的能力，你要重新拿到，要拾到這個靈力，你就得做才能拿得到，若不做，就拿不到，所以，過去在這裡修煉時，有人說過：「做是替別人做，煉也是替別人煉」，還說一句話：「人沒有做沒關係，讓靈去拖就好了」，也有人說過：「隨隨便便，怎麼來，怎麼去，反正我不知道」，另一種人說：「天要給我們，就給我們不就好了，我們還要做什麼，沒那個必要」，再則，自己都劃清界限不管，都不能體會你的肉體，是要做什麼用？要保持這肉體，也要顧生活，讓我們的肉體可以生存下去，你不能生活，你的肉體怎麼去照顧？一樣的道理。但是許多人道理不懂，偏偏說自己很懂，處處把這個肉體給忘記了，人應該做的事情而不知去做，還以為自己做得很多，試問如何做得好？　　自己在人生的過程中，如何把自己做得好，自己應該做的事情有去做嗎？這些我們要去檢討，你們不能夠體會這一點，這一條修行路完全是白走的，因為基本上，你是把你自己放在前面，你沒有把別人放在前面，所想的都是要害別人、保護自己，叫別人死沒有關係，對自己不利的就說：「這不行、那不行」，已經錯亂了，連自己都不知道，只用自己的想法去看而已，沒有真真正正把這個天地怎麼調配，這個人要怎麼去做才是對的，都不管，只把這個「人」拿到在前面觀看，卻不管「天地」它是否存在？你們今天沒「天地」，你們能在此生活嗎？要思考一下，結果你把「天地」放在外面，難怪會說你無大無小，大在那裡就是「天」，小在那裡就是「地」，你這個「人」站在中間，你要觀「天」看「地」，你不會觀「天」看「地」，尤其可惜的是，你這個肉體夾在中間不知如何去做？
　　所以，藉許多因緣讓我們看，你要懂得體會，否則不知所以然，把它當做一場戲而已，不是在生活中可以看到的，你可能不知「道」是如何走的，所以說道理要徹底懂，然後要懂得去行，否則會走錯路。
　　為什麼閉關的人都要有時間觀念？為什麼要煉？你們自己去體會，煉為什麼每個人的時間都不一樣？你最好心靜下來去問，問好了將來沒有做到，你就知道，為什麼會離道、叛道，這是怎麼來的；你若有真正去做到，自然給你的能力都是好的，你會進步很快，進步不快為什麼？你心中有所求，心中有不滿，心中想東想西，你行動表現出來雖然很好，但是內心世界卻不同，別人看不到，但我已向大家說過，修靈的絕對把你看透，尤其自己要知道，天對你未做的事都已知道，人也會知道。
　　所以，在這段時間給大家提醒，那個人將來會怎樣，會發生什麼事？都已經給你暗示了，雖然沒有明講，暗示是顧你的面子，不想講得太明，雖暗示給你，其實內心是否有如此，大家都知道，既然已向你說了，就表示你還沒修到真好的地步，修好一點絕對會給你說：「不要怕，別煩惱，你絕對會通過」，若沒有說：「你絕對會通過」，你要好好的潛修自己，若在中間過程罵你的時候，這表示你修得並很不好了，天已不認同了，你若沒有改，你就慘了！所以說在道壇的日常生活當中，你所表現出來都會提醒你，說出來你若會體會，你會去改，就會得道，若說出來你不會去改，表示你還是一樣，你永遠不會進步，所以，你們要去體會。

要有歡喜心
　　我們大家要體會，會做怪就是「人心」，人心會做怪，不會做怪是什麼？你看不到的，你聽不到的，但是你會知道，只是你肯去做嗎？會歡歡喜喜去做嗎？因為我們要知道，不管對待什麼人，我們都要有「歡喜心」，是否有歡喜心？平常看你的臉就知道了，你的臉出現的是憂愁痛苦，或是不歡喜，臉形都會在你眼前顯現，你若歡歡喜喜，我相信你會永遠保持著笑容，什麼人與你講話，你都用歡喜心去面對，你的笑容便永遠存在。
　　所以，我們要自己去體會，你有做到嗎？做不到，別人講一句話，你就發火，臉色的表情就不一樣了，發出來的心都是給人感覺不好的，所以，我們修行人要體會，你有修，又必須看你修到什麼地步？你有真真正正去做到，那才是「真」的。為什麼說人的心和你所做的一切都會表現出來，就是深藏在你心裡，也會表露無遺，所以「道在日常生活之中」，就是這個道理，你走得好，你修得好，你做得好，自然從你的投足之間，就知道了。不要你修不好，也感覺自己修得很好，感覺自己已經做到一樣，那是「假」的，那叫「假修」，假修把它當做真修，無效，那是你自己認為而已，你走到那裡，別人會點出來，你心有好嗎？就是從這裡看出來，自然就會有人來點你，你的修煉是白費的，修煉到最後讓別人來批評你，這是很不好的事情。
　　希望大家在這一條路上來互相勉勵，互相來提昇自己，讓自己在這道路上走得很好，畢竟你們不是學道者，你是修行者，你是修行人，比學道者還要更進一步的階梯，所以，我們要如何的走？有真正的去走嗎？你有照天的意思去走嗎？這有很大的道理放在裡面，機關也放在裡面，看你如何去打開，它的奧妙之鑰匙，是靠你來開，給你之後，也要靠你來開心結，與鎖頭一樣，你的鎖頭好壞，裡面放什麼東西，你要打開後才知道，你不開就說裡面如何如何，都沒有用。
　　所以，希望大家在道路上，要把自己修好，不要看別人修，你若看別人，他壞你也跟著壞，你要看他好的一面撿起來用，壞得方面丟掉，不是要你批評，是讓你更近來看，照鏡子看你如何來走？你走得美嗎？你走得對嗎？這才是重要的課題，所以，許多事情不是看表面的，你若看表面，你會輸得很淒慘，有人說人畢竟不是萬能的動物，你來此地學到多少，你從小到現在，你到底知道多少？宇宙之中有多少事情你知道嗎？自認什麼都知道，那你不就可以做一個發明家嗎？你什麼都知道，而且什麼事也能夠做得到，那有你就夠了。
　　你要做給人家看，宇宙是浩瀚無邊，你的責任是什麼？你要把你的責任去完成、去做好，若你自己沒做好，還要管這麼多的事情，你有這個智慧嗎？你有這學問嗎？所以，你未修煉到一定的程度，不要不知而要假知，你若認為什麼都知道，船讓你來開，要去太空，去啊！太空船裡面的零件那麼多，如何做出來的，又不是靠一個人的力量，每一樣的事情都相同，大家要合作，你把你的部份作好，這件東西才會完成，你什麼都攬包起來做，你要做到什麼時候才會完成，這就是我們修行人的缺點，凡事都是一知半解，當做自己很知、很行，吃到三斤米就以為吃得很多了，就以為自己什麼都會了，真行喔！
　　所以，你若體會「道」不是這麼走的話，你把你所走的路走好，你就會慢慢進步起來，才會知道自己是如何進步的？否則，你會覺得這條路走得很痛苦，走到最後結果什麼也都不知道，初略地懂都不行，有人看到「假」的認為是「真」的，我的使命多大？我要做什麼？但是真正叫他做，又做不到，最後話一出口都表裡不一致，都是騙人的，我要怎麼做，怎麼修煉，看你修煉啊！你有修煉到只是一張嘴在說而已！這不是真正的修行者。
無所礙
　　妙燐她剛所講述的白話，裡面有許多的出入，自己以後要勤加的煉，煉而再煉，那麼在詩詞之中，可以看得出來，聽得出來，如果你真心按照詩詞的字意來去行持的時候，我相信你一定會得到更高的境界，其實我們要了解，任何人都是一樣，只要你能夠全心的修煉而「無所礙」。
　　大家對『無所礙』意會都把它會錯意，「當你看到任何人所呈現出來在你的面前，你要無礙於心，而你自己所做所為，卻是要達到沒有障礙的成份在內，秉持天意而行。」這才是真正的無礙，結果大家修行是讓人家看他無礙，他看人家有礙，顛倒而且也不分是非，把裡面的涵義都沒弄清楚，解釋法更解釋得離譜，修行人最主要的就是要你自己「修身養性」，同一個道理也就是「修心煉性」。
　　這個「性」，我們要聽清楚有天性、人性、無性，你不要把不懂得的個中的原理、個中的字義，就把它下斷語來曲解，這對眾多的靈子及眾生而言，都是一種傷害、誤導，我們也常常講，我們一定要心存「善念」，可是我們看到的，就會把它用人性的方式來看待，好的把它解釋壞的，壞的解釋為好的，我行我素，自己認為對的才是對的，把人性的自己當成是對的，看到他性當成是錯的，所以說彼此之間就互相有敵意，不能接受對方，每一個人都這個樣子的話，那麼如何圓融下去？如何能團結合作成一條心？你有一顆心，他有一顆心，他的心與你的心又不一樣，明爭暗鬥，每一個人說得都不一樣，所以說，個人有個人的心而不能團結一致，這叫做「多心」，「多心」如何能夠成就？虧大家都是一個「修行人」，我們要為自己如斯的不是，而來感痛這個悲哀。
　　現在閉關的都已經宣布自己的功課，然後我們還有統合的，就是大家都要上課來聚集在一起，閉關之中也能夠一步一步的看破，那麼你的靈力很自然就會顯現出來，你那一樣不能看破，那麼該給你的，就把你隱藏起來。所以，修行對我們來講，魔魔是關卡，卡卡是魔考，魔考不算考，只是自己「心性」不夠好。
變心變人變我心　煉性胡為明故犯　那來修行都不知　何謂修道知識來
　　所以，希望大家都要很努力的來把自己的心，能夠容忍自己，放開心胸，肚大能容，言明心性，自己修為，就能成道。
　　在修煉的課程之中，希望你能一步一步的體會，能夠了解把自己過去的那些不正的行為慢慢的改正過來，不能容忍別人，有掛礙的，有貪瞋痴的，你都要把它去除掉，讓你的心能夠潔淨，沒有瑕疵，在道的行走之中，要別人認同你，不要自己認同自己，這樣子你會發現到你已經在變了，好壞不是你自己看得出來，別人自然會跟你講，而且所謂別人，是與你根本不認識的，你道行的高低，也是別人來認定的，這個人是從來沒看過你，沒見到你，這才是真的。
　　「有所為而為」最後你會得到什麼？你這已經有「念」在那地方，有了「念」我們要了解，就是有「私」，有了私心，天怎麼會看重你，這個心我們要了解，就是我們的修為，你修為的能力達到什麼階段？你的法力很自然就能夠達到那個階段，不要小看我們這裡修煉，如果對方是靈乩，或者是乩童，他在啟駕的時候，如果不正，如果是說他不知道，或者有什麼事，讓他沒辦法來安靜自己的時候，就不是「正乩」，你只要把他點一下子，默默不語，他就能夠馬上回復正常。
　　我們道壇今天來了３個人，他們的這個家裡面的血統，是屬先天性的「癡呆症」，妙燐說看看是什麼病？靈障病。即先天犯的是白痴，在醫學上來講，也可以算是「常失症」，為什麼這個家大部份都是這個樣子，你就必須要知道，因為在他的「家宅」不是很好處理，裡面聚集了２０幾個不是很好，都是有破壞力的在那地方擾亂，如果你不明究理去的話，你要了解可能你會被拖到而拖進去，尤其我們不能答應，主要就是，因為必須要七個人來去護持、來去做，可是這七個人，若不能互助合作之後，它會個個擊破，那一個人定力不夠的話，就會被它擊破，而與它們也差不多。
　　所以，妙燐辦事的時候，一定要「先觀」，不要以為辦一個法會就可以，不能辦的，你不要把它接下來，若是一個人去辦，很好辦，可是因為它必須七個人，這七個人主要看你的「心」，是否能團結一致，在目前這個情況下，是不能接受他們的要求，所以我們一直強調，修行是大家必須能夠同心協力，彼此來互助、來諒解。
　　妙燐問：為什麼一定要七個人，因為以師尊法力不就可以辦了嗎？
　　師尊曰：你要了解我們有「天」的要求，我也是按照「天」的要求來做事，它們有它們的要求，我必須順著它們的要求來做，我已經說過了，我們不是用強制的手段，若用強制的手段，在這裡不適用，我們要你做的，就是出自你內心隨緣渡化，修自己，為自己而修；大家把我只是「為自己而修」，可是也別忘了，你這個自己也是要配合大家，你不能配合大家，你就會產生「私心、私維、私理」，所以說為自己修，修什麼？『修你的心性，夠不夠寬宏大量』，能不能容納別人，能不能看出事情的真假，能不能懂得真理之所在，你這些都不能知道，也不能做到的時候，可以說，你還是「一無所知」，我們要的是真功夫，不是假功夫，所以說在第二期的方式會有一個改變，也就在此。
　　如果第一期有人已經成道了，那麼在第二期他會過得很好，過得好是什麼？就是你什麼都會，什麼都知道，只要在你面前閃過，你馬上知道那個人是怎麼樣，在你面前一閃，你還不知道的話，那叫什麼？用我們修行的話語來講，是「不知天高地厚」，依人來講的話是「不知好壞」，所以，只要你們能夠一步一步的去了解、去體會，然後自己真的按照自己的版本來行持你的願力，最終得來全是你自己，別人拿不到、也得不到。
　　希望大家好好的，在這人生的境遇之中把握機會，畢竟人是在這凡塵裡面的，在人世間是不會很久，你損耗一天，你就少了一天的功力，你損耗一年，你就少了一年的功力，你要了解一個原性它的年紀是有多大，這人性的肉體有多少歲數在這地方，兩者相比差多少，靈知道會比你少嗎？既然不比你少，你還認為你知道的比它多，把它擺在一邊不用，你已經犯上什麼？「自大、自傲，自驕，自縱」。修行就修道人言，最忌諱的就是這一點，結果我們是把最忌諱的，都把它用上，你看可悲不可悲！只要你們能夠徹悟，來去排除任何的困境，努力的煉就自己，把這個身變成有用武之地，那你們就得救。

　《九十、七、二傳音》