在古老的東方流傳著一種相當人性化的教育體制：
階段一：徒弟跟隨在師父旁邊伺候、服務，這個階段只有聽從與服侍（打水、洗衣服、…）。與師父生活在一起，接受禮節之教導與洗禮，所謂：「有事弟子服其勞。」正是這個階段的開始。
階段二：順從師父交待的每件事情（小事情開始）並照著師父的意思完成而無抗拒（無我）。【ex：叫你去燒開水或叫你去那裡……】
階段三：當經過階段一、二的洗禮與蘊釀之後才真正進入學功夫的階段（還要三年六個月的時間）
我跟在師尊旁邊已四年多了，與他生活在一起學習如何善待自己進而認識自己、學習如何做人處事、學習如何生活、學習如何學習……如此而已！因為大道的修煉是在日常生活中煉就的，而基礎功就很重要的了，我被啟發與造就的層面有很多很多，這裏我只舉出幾樣與各位分享：
師尊在做事方面是很奇怪的，他喜歡凡事自己動手做與挑艱難的部分來做，做的時候很專心很專注，然後完整的完成工作。當時我總覺的這樣很沒效率，後來才發現他是在教我煉心性、實踐修煉的生活，由此煉就自己凡事務實並腳踏實地切勿好高惡遠更要有始有終，因為「靈修」本身就是一種生活，返璞歸真的生活方式。而我們都在世界的脈動與社會的潮流中迷失了原本的生活方式與思維方式而不自知。
每當有事時他都自己先做，也不叫我，等我自己過去後，他才笑笑著說：你來了！當初我以為沒什麼，後來才知道我若不主動參與，代表我心未準備好，這樣我無法從中煉就的，自動自發的學習心態是很重要的，因為只有如此才會樂在工作中而無怨言，進而認識自己的盲點與行為模式的形成（習性）！在這過程中師尊扮演著相當重要的角色，就是要：知而不言觀其行，適時點化蛻其性。所以每做完一件事就從中改掉一些壞習性，難怪他曾說過一個徒弟要進步一定要聽從師父的話，若不聽話而自以為是的則無法進步的，尤其在這裡就是煉「無我」。
而當師尊完成整個教化的過程後，他也不講，只是看著這個徒弟的進步而已，不居功不言德只行動，其它則順其自然。深具平凡師者之風範，裝瘋賣傻戲人間，點化徒兒頑固心，是非顛倒難分辨，要吾自性來了悟，頓悟不關他的事，稱是徒弟智慧足！這是他常顯化的一面。當你會了、體悟到了，他說是我自己了悟的，而當我頑固不靈時，他也會不顧形象嚴厲斥責大聲咆哮，只為讓我速速頓悟。經常有人說他身為師尊怎麼可以這樣嚴厲斥責他人？又來要求徒弟們要修好心性與脾氣？他們不曉得師尊是在用頓悟法要徒弟成就啊！而有時候他會講一些是非顛倒難分辨的話讓我去體悟，看我聽不聽的懂，了解到什麼程度？也經常做出許多奇奇怪怪的事讓我去體悟，看我看到什麼？然後我會顯化出什麼。這些種種的心性調教不是有心人可以探索的。而當我面對這些時如何當下調適自己然後放下這一切，讓它船過水無痕都須要靠基礎功的蘊釀，基礎功就是階段一的過程。 師尊的心性修為有如水，隨方就圓無處不自在。而我目前的心性有如冰，堅硬有形處處不如來。水與冰的差異讓我憶起了『易經‧內在的真實』~~風吹過湖面，激起了漣漪。隱而不見的東西創造可見的效果。而我的德號叫心湖！？ |