我們人來到人世間，感受的人不同，好比我們來到美國國土會靈，坐在車子上、走路及住的地方之感受，都是在學，有人不了解，只想我們要去某某地方的大間廟寺才稱為會靈，我們無形中心自在時，我們就可以感受到許多事情，比如我們要到此地住，按巡的地方，這裡的地靈公也很高興，它也期待許久了，讓我們的靈子可以在此居住，，這個地方修道人不怕難聽之話，也不怕分別心，這個地方不乾淨，怎麼說，在這地方失事的人有很多，因為以前在這個地方戰死的人很多，哀哀苦苦，我們可以在此地住，因每個人的靈師不同，也藉此機緣，可以自己感受，我們過山過海來，如何將我們的使命來完成？
　　一步一腳印都是道，希望來此的靈子心要很靜，不分你我，我們針對無形界來去完成，讓它們要去的地方不埋怨、不淒涼、不擔心，它們期待已久，藉此機緣我們來美國會靈，好好把我們該做的工作來去完成，不可形形色色說話方面得罪無形界，無形界在此等待許久了，藉此機緣我們可以自在，將我們的靈界與靈界溝通與感受，讓它們可以歡歡喜喜、清靜心 、不埋怨，來此不是看有形性，看到的不是我們的靈性所需，我們的靈性所需要的，該做的事情一分一秒心都要自在，心都要穩重，才不會疏忽了 ，我們自己的工作，才是我們要走的路徑。
　　我們到此時，那些無形界就排了許多來迎接我們，因為期待多年，所以感覺很高興，雖然有形性我們都平常都在台上誦經、參禮，只要是我們所感受去做，才不會錯過上天給我們的機緣，尤其我洗完澡時，有三個人告訴我說，妳很好呢！你穿得很漂亮，我們在這裡時，吃沒得吃，常常受到風霜之苦，你們有機會學，就要認真，它們在鼓勵我時，我感受到很慚愧，應該是我們針對它們來鼓勵它們的，反而是它們來鼓勵我們，讓我感受到我們學習時，心都要自在才能接到無形界的苦處，它的痛苦我們要如何的超拔它們，讓它們可以到該去的地方，它的塵埃，它的沈淪，可以真正適應它們要去的因緣，師尊帶領我們來此地，我們要用我們的心去感受 ，我們該做的是什麼？我們該付出的是什麼？我們該穩重守心的是什麼？上蒼 給我們的機緣又是什麼？才不會誤我們種種應該做的工作，而不該做的事做了一大堆；希望藉此機緣，我們的腦筋要放輕鬆，心放自在，我們有體在修煉比較容易，好好渡化過山過海來的那些苦苦哀哀的無形界。
　　今天去的這兩間教堂因緣，第一間它給我們講許多，要我們要如何做 ？要我們放下一些塵塵埃埃，才能夠如他們渡化許多的人，才不會浪費時間，在第一間教堂，我感受曾經在那兒出世，藉此機緣去了，有人感應說這一間不是我們要去的地方，但是師尊針對無形界感受要去的，讓我們靈界與靈界之間互相對照，互相會照，我們若去某一個地方，樹下也好，郊外也好，就是你的心要很自在，才知道我們要做什麼？才知道與無形界談什麼？才不會浪費時間，靈界之間要如何做起？
　　第二間摩門教教堂，有形性的花花綠綠，很漂亮、很雅觀，我們去不是要看這些的形形色色，我們是針對他們在那裡有在修煉的因緣，如何修煉起？他們如何的自在可以超拔他們？我們的心要自在，而且正心正念，自然你要接訊息就比較充足，我們要走的路徑再提醒一次，坐車方面我們要很慎重，車子裡載滿了許多無形界的，載它們去過地區，在此說大家不要怕，有的臉腫得很難看，也有小孩無辜被傷得很嚴重，今天藉此機緣讓大家參考。
　　這一回我們要來會靈，準提佛母也有指示，我們要合心，這趟旅行與平常會靈不同，希望我們要脫我們的因緣，要好好脫我們的習性，改我們的思想與過失，我們要如何 彌補？才可以將我們的因緣轉開，因緣要轉，需要靠自己的心胸如何的去行使？我們的心要如何的運用？因為我們在人世間一霎那就過去，有時候這個口不注意時會言言語語，尤其講話出來的氣，在無形界要你稱讚一句好聽的話，讚一句善言善語，不過，我們在講話時所發出來的氣，若不小心就會到傷到無形界，對我們要走的路徑就不敬了。
　　希望我們日常生活，點點滴滴要教自己，要深思自己，不要要求別人 ，先要求自己，我們來此難免做錯，我們要改進，不對要改，才能超脫我們自己的因緣，才不會辜負了上蒼及源頭父母，才不會辜負了師尊、師太的辛勞，師太帶小孩睡眠不足，師尊身體也不好，帶領我們找路，讓我們各自會照，做我們該做的事，我們疏忽的因緣要去彌補，我們的愚癡要去彌補，才能照應一些無形界及我們要行使的路，才會自在，我們自己若不自在，有時候會退轉道心，這是非常可惜的。
　　尤其我們的靈修是經過多生多劫，經過風霜之苦才能來靈修，靈修你若要用有形性去思考的話，有時候會不同，靈修要從日常生活中來約束自己，我們行腳渡眾要如何運用，力量才能種種互相配合，有人說，我們要修的路徑就是要有功夫的，這一個人來到此生做何種工作，上蒼都已經給我們安排好了，我們若不會去行使，若不會去知足，是要經過許多的劫數 ，我們要做人是非常不容易的，好好珍惜肉體，好好對待靈性方面盡量充實，盡量運用。

於鹽湖城　Best Inn Salt Lake City

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《九十、九、二十五傳音》

（台語發音）　　　澈心　自心　用心　人心　明心

　　可比小孩之間，就像前面也有說明，說明之中我感覺心要靜下來，不可用意識，否則無法來轉我們的因緣，我們要說的就是針對靈界與靈界方面。   

道群顯心顯現心　應化看開來澈悟　人心輾轉用一心　展下氣魄誓願靈
用心去看渡化人　人生清靜來用心　萬事惟心不調和　合心和氣合一物
一心輾轉修道人　修道靈性來合群　合和初心來穩定　定心發揮心安寧
靈靈自性來展開　渡眾心中無罣礙　不掛不礙用心懷　心心自性來逼真
知心來悟大道理　大道修行要見知　行行色色心雅意　用心團心來團圓
人倫禮智要知彼　寬容大量好靈兒　用心感受來收圓　佛母傳言予你知
盡心團結合一界　不可分心不應該　佛佛自心澈悟來　源頭一理修持來
變化慈心渡眾來　開心自然補得滿　用心來說是端圓　端端的心修自己
自己要修如何行　看你心中有端正　心中端正一面鏡　鏡面所照自己愛
五官清秀自然知　一戒之內一界知　看你這世修持來　合群合作用心懷
將心去看觀自在　觀照自己如何行　恆心定力心寧靜　魄魄自心來安靈
合體將心來得清　觀照轉心轉靈界　靈界自心轉得穩　前路闊心又開懷
開懷結子要爾來　步步寸寸讓你知　拖禍心中不自在　轉開一念觀自在
觀觀照耀照世界　天堂掛名讓你來　自性了悟要了解　累累劫世洗得盡
將心用心較清閒　自心結杍來結定　奉化眾生提得清　將心定魄安得靈
光陰累積來轉換　轉得收心來收圓　修得果位要你轉　口口修密才應當
用心用功用得來　將心趕快來轉開　哈哈大笑你會知　萬事為心來轉起
要來自己洗得盡　不可沒來修廉恥　用心去看你也知　轉變一心在心裡
一心若沒皈天依　若是風塵果再來　紅塵苦楚大家知　何必言言語語在
用心去看天地開

白話　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我是感覺我們這世界上，大家的雜事很多，為何一個人一個心？都沒有團結的心，個人修個人的，我們要大道行持興旺，就要心連心，常常傳話來指示，只要我們的團結心，我們來合心合一，一世若沒有好好修，就要經過萬劫、千劫才可以當人，我們可以當人要好好珍惜肉體，好好珍惜靈師的教導，天要我們做的工作，我們要 樂意去接納，天要讓我們成全，我們要好好配合，上蒼給我們的機緣，你若沒有去接納，機會稍縱即逝，枉費人心不可得，肉體是會壞掉，是會腐爛的，有的人都是為了家庭，錢也帶不走，有的人顧家庭，我們是要來生，回去這條路才是重要，三條路讓我們去行徑，常常說起，一條「上天」，一條「做人」，一條「入地」，這一世要好好修成，好好配合，時間不早，時間在眼前，好好轉緣，不要失去機會，否則會來不及，好好靜修自己的使命，時間一去是很無情的 ，好好大家合作，好好珍惜這個佛緣，將我們的大道開花結果，這是實言實語。
　　妙霖問：「德號」是不是道德的「德」。
　　師尊曰：對。因為我們是用隱藏的，修行的一些重要點都是隱藏起來，不讓人家知道的，為什麼你們一定要穿這套衣服？都有規定的，都有它的目的在的，只是你們還沒有修到一個境界，你們不了解為什麼這個樣子？為什麼非要它不可？實在講這個都隱藏起來，一般來講修，可以修「顯」，也可以修「密」，修「密」一定要達到什麼樣的地步，大家也都知道，我們不只這些，你還要達到越修越好，修到無言無語，所以，它就是隱藏，已經告訴你，是我們一般人不曉得，以為教我們隱藏就是什麼都不講，不是的，是隱藏你自己的身分，那你已經修到什麼地步？你要把它隱藏起來，那看到這個人有「難」，你要替他解，這個人需要與他傳，你要替他講，你要告訴他。
　　就比如今天的傳音，就比以前柔多了，可是我希望你們變柔軟，柔軟讓人家聽起來很悅耳，讓人家聽起來很圓融，講的話聽起來很好聽，不是帶尖銳，不是很硬的或憎恨方式，這些對我們來說，表示你還沒有修好，聽到你的聲音就感覺很柔和、很和順，聽起來就是很好聽，希望你們都能達到這個境界，不要一出口就傷人、雜七雜八，這都不是你們應該有的現象，希望大家朝這個方向走，走的越快，表示你能夠做得越好，將來你會發現到我們修的，的確為自己也為別人，可是我們不管怎麼樣，絕對不能有「私心」，該傳授就是要傳授，該講就是要講，這是我們惟一的要件，這是我們修行絕對不能失常的。
　　那麼你得不到，為什麼得不到？你自己犯了什麼錯？你有沒有聽話，你有沒有按照你應該修持的方式去修，你慢慢去體會，你若體會到，你知道了你還不去改，故意去犯，或無意中又犯，都是你自己的錯，這不能怪別人，也不要怪別人沒有告訴你，這叫「明知故犯」，已經告訴你就是你已經知道，既然已經知道就是明知故犯，這個錯你自己要承擔，這些都是我們修行所必備的要件，希望大家好好的體會。                                 

於洛杉磯     Ramada Hotel 

                         《九十、九、二十 八傳音》