為求正果　為求正心　心思所圓　在於法性　法性之果　在於真理　真理有得　必得果過功果自在　自然圓滿　圓滿在心　圓滿在體　圓滿在靈

　　希望大家都能體會了解一句話，各靈子要注意，不須外求，只求自信，只求自靈，只行自動，自動自發，才有德位。在剛開壇的時候，曾經昭示過，我們的修煉將來會有「龍華」已經修得差不多的，在轉盤的時候我們就會接受他們，這是在第一期剛開壇的時候就曾經告訴各位靈子，時間過得也真快，那麼現在也將即刻執行轉盤的時候了，由於在轉盤之前，我可以告訴各位，讓你們心中明白即時的趕快修正自己，勤煉自己，否則你們自嘆絕如。為什麼？因為「龍華會」的每個所修的大致都比你們好得很多，可是這個道場它是無止盡的地方，既然來了，可是有更上乘的來領導、來指導，到時候你就會了解到，不管是有形，是無形的，它都因人施教，你能達到何等階段，它就可以教導到何等階段，因為它是隱藏的，它不顯露出來。
　　我也曾告訴修行人，我們修的是「顯、隱、密」三種法門，可是大家都不能夠去了解它：密是什麼？「密法」。隱在什麼地方？你所知的完完全全隱在自身、自性、自靈，不會顯露出來，我也常告訴各位，你們不能驕傲、自大，這就是隱藏的好處，你只要自大了，你會跌破眼鏡。顯什麼？「顯你的品性好壞」，顯露出來是要你改正自己，你已顯露出來了，還不改正自己的缺點，你還是我行我故，依然如是，那麼這個法門你就不能再去沾上，它會要你遠離，很自然你會發現到，凡事沒有按照規律行事的，都會讓他很自然的離開，你強行留下來，到最終你還是會無法來承受，因為我們本身已經講過「道法本無邊，只靠有心人」，你有心修持，你就必須按照天律而行，你若照人心那麼「無法可知，無法可為，無法可證」。所以，大家要去了解，在第二期開始以後，任何人不管他是誰來到這裡，他不要嘗試，我們也都給他，讓他能夠接收到；我也時常與大家說：「人人本俱靈性」，只因為他脫離太久，有的根本不是來修行的，所以不要給他。
　　但第二期不是，凡是想要的，我們就可以把他啟靈，讓你了解到是人人本俱，也應證到我們過去所說人勝？自信，我們所說的那些言語，更一一可以感覺到「靈性」是這樣子。那麼基於在「龍華會」裡面修行了有一個成績的那些，我們還要把他們引進來，所謂「引進來」不是用肉身來引進，很自然他就會過來，你不要以為我們去請那個人來，那個人好，我把他叫過來，千萬不可以，因為我所要的是有緣，而且必須要他已修持到一個差不多可以昇天了，可以被天認定了，那些人我們才會要他們過來，故第二期的使命是在這個地方。第三期使命未到，還不需要講，講也沒用。你能達到什麼的地步才給你什麼東西，不能達到，很多東西不會事先給你，一步一步的往上爬，能夠爬到什麼地方，你才得到什麼東西，所以，那些喜歡自大的，喜歡標榜自己的，認為已經夠了，更者喜歡說自己如何如何？他以前是誰啦！那對不起！因為太執著，你還講你是誰，已經沒有過去、現在、未來，你還執著過去的一切，那麼對自己，簡直是糟踏自己。
　　所以，在靈性修持，我們講的是相當深奧，它的微妙之處不是人人可及的，畢竟人落入紅塵之中，來的時間並不很長，與你自生靈、自性靈比較起來，實在差了一萬八千里路，它已經活了多久了，你這個肉體才多久？你還想說比它久，唉！善哉！善哉！所以，我們只知道如何把自己能夠修好，修好只是煉性，心把它「心誠、心性、心靜」才能夠定，你定力不足，你會到處跑、到處叫、到處要，要的是什麼？要的是垃圾而已也不知道，所以，凡事能夠悟行的，他一定會隱藏自己，雖然隱藏自己，可是你要知道，天知、地知、你知、我知，因為個人的使命不一樣，每一個人有每一個人的使命，賦予他的使命，他絕對可以做得到，他沒那使命他就沒辦法做到那點，了解你今天行持的使命是什麼？你是發明家，你自然就會去發明東西；你今天是魔術家，你自然就會變法術；每一個人都不一樣，責任不一樣，你把你責任盡了就可以，你不要把那些不是你的東西偏要它，你會嗎？希望大家能夠懂，不是你能夠得到的東西，不要硬生去得到，可是如果屬於你的，你卻不能放棄，你要把它實現，那你才能夠「超生」，希望各靈子都能夠『正法以行，正道以還，才能夠得以歸心』。
心怡：心神合一，要能悟得其中之理，非對言詞之間，言詞只是教化，歸化，所以還必須悟得而行，無法而行就無法得歸，無法得歸，那能成行，那能得道，心心相印，歸之於守，歸之於天，歸之於靈，在於常生，在於常人，表人之果，在於常行，行法之道，在於無形，匡於有形。
　　在你言語之中，就已經在告訴你修到什麼程度，才算達到你的使命，你若沒達到那使命，那你所得的都不是正得，我們需要了解，我們修不是修什麼？很簡單，修得也相當簡單，就是「通徹天地」，往往我們很多事情，有時候是半開玩笑，有時候是真心的，有時候是諱言不慚的故意把它隱藏起來，可是大家都不會了解。修一定要知道任何在塵埃之中的事情，不需要人家的告知，你就已經知道，你只要把念頭帶到那個紅塵之中的任何地方、任何地點、任何事物，你即刻能夠聽得到，看到他的動靜，這個動靜我們了解到，當然包含了言語，為什麼會如此的神妙？畢竟是因為你的使命所帶來的，既然帶來使命 ，你卻不能做到的時候，就表示你沒有修到你應該修持的方向，而來真正的去把握住，否則，不需要聽人語，你自己只要想要聽什麼，都會到你的面前來，做到什麼你就會知道，，必須看他的靈性是否有修為到那種程度，所以，希望大家慢慢去體會與了解，而不說到什麼你也會知道，這才是真正的「顯」，把你的心靈達到一個「靜止狀態」這是一門功夫。可是，你卻必須要做到，他不是用講的，希望你真正的實踐，才能夠算數。不管任何教派，他們都在講求「心法」，可是「心法」不是人人可得，人人可為要在言詞之中隨隨便便的說一句，讓「天」不能夠認同的言語出來，對你傷害會很大。
　　所以，『天』所告訴我們的是「善言善語，它不是要我們惡言惡語」，它教導你的不需要、不想要、不能要你去批評別人，因此在第二期之後，考驗會比較嚴格一點，不像第一期的隨便，主要目的讓你們能夠了解，第二期一定會有成道的在裡面，總共有五至六人能夠成道，你再看看第一期與第二期的差別在什麼地方？「謹言慎行」是你必修的課程之一，而且你必須「依法行事」，法是什麼？不要認為是凡塵之中的法律，那是【依照你所講，你要去做到】，而不是識神所說的，識神所說的一律不算，因為那是人心的作祟，在第二期你可以看到不一樣的方式在什麼地方。
道矜：你要開始變化自己，當然也會讓你知道，什麼叫做修？等到你精進之後，你才發現到要怎麼用才是真正的對，因為很多人不了解什麼叫做「賦予」？什麼叫做「授予」？況且不曉得什麼叫做自己應該如何的放下？你如果能當下的放下，就能夠精進，精進也分了很多的層次，一步一步的往上爬，而不會讓你一步登天，所以事事都要自我醒悟。
妙燐：修煉，修而再煉，煉而再修，心有所得，不能偏離，不能為己，為己即私，私心所為，遭天懲罰，要你自知，基本要件，勤修勤煉，偷懶不得，怠惰不得，倦怠之心，只有毀滅，只有成魔。真明不滅，要能修真，才能養性。
道磐：明果在心，心地澄明，自育而開，心地無正，果位難明，人心在外，天地難容，萬心一眾，離心而為，難得其果，心地法門，在於一己，一己之力，在於範上，範上之行，在於得知，悟知、明知，方能有得，煩！煩！煩！煩了還是煩！不煩才有果，煩了就無果，希望你能夠謹記在心。
妙靈：清靜無為，乃尚知為心，無夫無境，德光德過，不予我心，心地澄明，要能通徹，悟心悟地，在於悟己，善行善為，知之、達之、明之，犯之而行，天地不容，人心難測。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　               《九十、七、六講授》