修行一切靠自己，心裡時時保持清靜，不受外界干擾，那麼你就會很自然的把一切邪氣，一切不必要的障礙，得以真顯的一乾二淨，但是如果你在辦事的時候，心中存有了一個不是真性念頭的時候，那麼這些辦起事來就會有了麻煩，我們可以從許多例子，可以注意到，所以完全要自己體會，今天我們有一個神不知鬼，鬼能知神，神是見明，鬼是在暗，鬼竅會通，神竅不起，神竅會起，鬼竅隱藏。 |
所以我們必須了解，你只要正心之下，正言傳真來達到自性所持的無我、無他的境界，自然你就會百脈頓開；百脈頓開，不過，只是在一時之間，你如果想永遠持有，你心頭天天在煉，天天辦事，而且是不生倦怠之心，你一定要虛心的接受，一種很不自然的干擾，並不覺得有什麼意念存在，這樣子你的進步就會很快。 |
一旦你受到了干擾之後，你還再跟他作一種形態的交合：形態交刈交能；你將進入一種很難相信之事，因為在你的心態上，已經沒有站穩自己的腳步，沒有站穩自己的腳步，當然就會邪氣追來；邪氣追來，你這關卡就難以突破，在神足之中，我們有一種難得的而且灴明之氣，這些都要你來自我了悟。如果你不懂其中之奧妙
，唯有越弄越糟。所以，有一個最好方法乃心不動，眼不亂，寧不了，神不知，鬼不覺，這樣子方能達到無我、無他、無你；當你能達到無我、無他、無你，任何來衝破你難關的，自然知難而退。 |
| 記住不可動性，不一定修持久的人，就表示修得好，說不定來一個月，就比你修得好，為什麼？因為他能夠達到，完完全全沒有自我的存在，他只是應天領命，不畏懼任何困苦干擾，來達成他應行的任務，這些才是真的向道者。 |
| 假道學之人，只能在場而不知其為，我們要了解，假道在各處實在太多了，為什麼叫假道？是在修行上，沒有按照正修的修法教導他，也不會按照師父教導他的方法來修持，而且識神之中，仍然為自己六根著眼；甚至在一種無形之中隨著自己的身、口、意，而去做一些身為一個應領天命之所不應該做之事，這樣子你當然沒有辦法，脫離人生的苦海而輪迴不已。 |
| 你們慢慢就能了解，你能夠求得更深的時候，後面考得就更重，考得更重你的心境，仍然能夠無他、無我，那麼你自然就能夠再突破一關；在突破進關，只要你動了非正道一眼，心神如麻，而且會被一切氣神所侵，這些都會讓你達到神魂顛倒的地步，它會讓你不自覺的，認為這是對的，應該做的，他反而認為是錯的。 |
| 我也常講，你的功課是什麼，你要自動自發，不要老是有人來告訴你，他來告訴你如何做，你不見得會很樂意去做，因為你心中可能存有懊惱沮喪，厭惡之惑，這一些都已經是破關了，沒有進關是破關；所以做任何事情，都要自己去體悟，自己去了解，不要以為做任何事情，今天做，明天就算了；明天算了，後天又不一樣來變東變西。 |
訓練定性夠，能力夠自然不會退，而且心中很坦然，一點怨言都沒有，任何都在考，很多人都被考倒，也有很多人能過關，看他心性是如何？任何一件事情，被考倒的就是怒氣、哀氣、傷氣、悲氣、忙氣、睹氣，一些足以傷害你的業障，包括六障：眼耳鼻舌身意，很多要自己去領悟，只要其中一項修不夠就有業障，一個修行人，能夠如如不動了，那麼他就很快達到修行的目的。 |