大道道源溯自鴻濛未判，天地混沌，日月不分，混元一，化育天地人三才立而創世既成，陰陽交泰，故萬物彼此生生不息，包羅萬象，無窮無盡，在天之三寶為日月星，在地之三寶為水火風，在人之三寶為精氣神，到所養之處皈依三寶為心法道，遵敬天命，遵循天倫，三綱五常，定位生生不已妙法，在無名、無形、無情之中，鎮化運轉。

　　承受天命之人，須先清除貪、瞋、癡三垢，才能順行天意，廣濟眾厄難，平時蓄造功德（功指善行，德指善心），功業德行，靡不褒揚，都在於自己的善智慧中產生出來。能達於有為之事相為「智」，能達於無為之空理為「慧」，而「慧」是能分別事理，決斷疑念之功能，又能通達事理。其慧根深淺，依各靈性的修持有深厚的淵源，而慧根是五根之一，天人本俱，能觀達眾生靈為慧，慧能妙通，故名「 根」，大乘義章，於法觀達，目之為根，慧能生道。而妙道是至玄至妙不可思議，玄奧微妙，修行者，必須窮源溯流，究其事理，才能得石芝、靈芝、肉芝，又曰：雲芝、水芝、土芝三芝秀。

　　遵循先天之道，乃中庸也。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣，尊師（泛指明師）是一個誠負天命，又能惜福、惜緣，忠正純一的人，而且必是做人誠實忠厚、忘短棄瑕，不計他人短處，不指摘別人缺點，隱人之惡，揚人之善，遏惡而揚善，以施甘露施人，飲和飽德，恩風長扇，受烏及屋。桂月望日，乃喜慶佳節，環宇諸生靈除舊佈新，團圓聚會之佳日，不可不慎，豈可忘本。

　　道者，虛臾不可離，有心則得之。修煉首重內外丹法、性命雙修，音暢五根、五力、七菩提心、八聖道分，四邊階道，要能虛懷若谷、清氣若蘭、清心寡慾（無七情六慾），守經名言，不離正道，皆悉以古禮讀詩詞歌舞為準，文武俱備，終身不變，永存精神，善用正言行。正道，存其心、養其性、存其德、養其命，能者多勞，能屈能伸，玄根之妙，乃在培養自身的心田而奇脈舒暢，天下事物，各有條理 ，仰則觀象於天，偏則觀法於地，皆得以大道之所存，即道藏無為而不為也。

　　大道是無所不至，無所不達，無所不偏，可左可右，可上可下，可順可逆，在方為方，在圓為圓，向無定向，形無定形，任其物性，順其自然，有緣而得遇也。

　　了悟大道的玄奧妙理，通徹眾妙至理，鏗鏘承受天命，必要智慧開竅，目光遠大，法音啟覺，本體俱先天慧根大智能、明性，再經後天人身的修煉，達到心性合一，合靈啟性，來普渡眾生靈，尤以大道是修心養性的法船，修煉慈航的寶筏，法音佈滿，心懷舒暢，靈敏開悟，妙用無礙，圓滿和融，大道騰達，任重道遠，宣道講經傳授法訣之所，凡培育清靜之靈台，群儒必俱有清土、齋戒、澡身浴德正身，點皈心印，妙法苦修，同舟同濟，龍鳳慈航，得之證果。