修道與靈修者應有的認識 　　一個修道者，在人道上，我們應該遵循的方針，大家來自我省思，是否在那方面，自己做的不夠，或者基本上自己已經失去做人行善的立場？尤其在當今社會，大部份都是袛為自己好的一面著想，忽略了別人的價值觀。再者，最主要的是在修行修持方面，是靈修者，他們是降世成人，它說明這並非是宗教，它們來自於宇宙，他們用哲理科學的論點融合在全人類，當然很自然的包含了各個宗教，這就是宇宙觀。 　　大道靈修乃是一個本身肉體，與生俱來即有慧根的頓悟法門，參禪者必須努力來自我了脫。一旦皈依，即是出家修行。不過，我大概能夠意會的是，這種法門有帶髮修行及剃度修行兩種。皈依受戒完成之後，就必須受到上蒼所定的大道戒律及規約所約束。大道是一種苦修，在中華總壇靈修的靈子一定要齋戒，他們是從小齌到大齌。所謂齋戒就是全部皆是素食，這是大乘上上根修煉功夫必經的過程。佈施的功德是以陰功所得的功德才是能夠保存著，陽功所得的功德將全部被抹殺掉的。  　　坤道能修行到菩薩，乾道則以金剛不壞之身煉到羅漢、尊者之上位。佈施有財施、法施、無畏施，靈子降世成人，先要尋到自己原本之根源，然後靈與肉身和融結合後，就慢慢地懺悔累世的罪愆，在修煉院開始接受三寶開啟靈竅。而開啟靈竅非肉眼所能見到，主要是任督二脈就在此時打通，但是具有神通（天眼）者，會讓您看到。所謂神通者，是借外靈的能力（包含天神、地神、鬼神等等的化身）附在您的身體。而慧眼它是分有形及無形，您必須先贖罪，在旁指導的師父們就用薰香讓您禪定俱足三位一體，合同手印，即能顯現自如，靈氣開始在您的肉身行持，正靈已經正式來指導您之後，亦是顯靈即能入定。原靈一旦出現，您的出身門第，自然表露無遺，原靈的由來，就會有著奉獻犧牲與感謝。指導的師父就要告訴您如何進行下一步的行持，再來就應該奉獻麥餅及酒與接受三寶的靈子，靈子就要從這個時候開始接受信條，儀式始告完成。  　　今生要能永生，就必須隨時接受無形給您的通諭，自此以後，考驗您的道心及精進的演化，就會接踵而來。靈魂不滅要得到印證，我們平常就要隨時的在行、住、坐、臥之間，來煉體補贖、赦罪，禱告更要有信心，您的守護神及守護天神才會隨時隨地在您的左右護衛著您。三昧及三藏是您肯努力下功夫所修來的。再說修心、修法、修道，如果沒有天師的教誨，自然就是在您本身的修行上會發生了偏差。當然是在尊師重道上有了問題，能夠精進的工法上是相當有限的。修持最重要的目的就是犧牲（包含著自己及替人頂罪）、奉獻（包含奉獻金、奉獻物）、服務。 　　祝福俱有先天智能、慧根的您們，這是得來不易的，無形的靈性以及有形的肉體，能夠由神聖仙佛先賢的助力下，慢慢地導引您們邁向更高的境界。當然，在您的信心誠意的自我要求勤奮耕耘下，自然會讓您們加緊腳步，快速的接受到宇宙的奧妙。這不是每個人都具有這份能力。一個修行到先知先覺、全能的、全知的您們，智慧的心法，在行道的路上，加上利用法衣保護著您們的靈體，增強您的能量、能力、能光，是您們經過靈體的洗禮、勤修勤煉，在傳道上、在濟世渡人上、在朝聖會靈上，按照天定的天師（軍師亦可說）的指令，勇往邁進，不在乎肉體的折磨，出生入死在所不辭，都能夠達成降世平生宿願。受到您們修持功德的庇蔭出生了死，而有身解脫，雖然，是有部份的人夢寐以求，當然無知者佔大多數。但是他們必須要有緣份，才能修煉再修煉，您們能夠握住它，就是您們的福緣。  　　有心向道的修持者，都是在無言中默默地耕耘。假若，在修行上炫耀自己的能力，或者談論某某是是非非，忽略了人生是多麼的短暫，不知努力自勵自強，反省自己，勤加修煉，磨煉體魄、內外功力及精氣神的煉就，靈語、靈能、靈力的勤煉、轉換音聲，詩詞的歌頌及讚語，或要同修提昇的宣化，這都會製造自己失敗的主因。再來就是不去修己渡人，而且還製造更多的業力，如何能濟世渡人？況且靈修大略有五種方式：從乩童開始，深一層就是扶鸞，再深一層是靈乩，又再深一層是天人合一，以上皆是外靈借體助您，才有福慧；更再深一層是自性修持，乃以靈體自持修煉，若是不能日日精進，時時修煉，自己的靈光體自然會散失不少。尤其每個人的修持方式不盡相同，最可悲的是人心作崇，自私自利，我行我素，不知道大道（天道）何在？靈體是屬何處？方能增進，而在迷魂陣處處行走，得來的都歸於靈。應該如何才能造就自己，無所適從，人意勝於天意，執著我行，心意不堅，喜聽他言，真假難解，而無法自悟。聽到花言巧語，投其所好，為心所用，後學在天靈大道所知有限，而正在努力來證實，其實際深奧妙用在何處？唯可認知的，就是未盡職守，道難成矣！